Ressuscitação de rapariga morta há 7 dias

Texto e fotos de Robert Grainville

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O jornalista francês Robert Grainville
participou no Daomé (África)
de um dos mais impressionantes rituais
de iniciação da África Negra.

Ante seus olhos,
uma moça que estava clinicamente morta
há sete dias foi ressuscitada
pelos sacerdotes do orixá Sapata,
o deus da terra e da varíola.


Um grito de dor, após o ritual em homenagem ao orixá Sapata.
A moça, que estava clinicamente morta, volta à vida.
Marcando o ponto culminante da festa da ressurreição, uma das cerimônias mais importantes entre os f fons do Daomé.

Um povoado africano, em meio à densa floresta tropical do Daomé. As casas circundam um espaço vazio, espécie de praça central. Tudo é ainda silêncio, e ninguém permanece na praça. Mas o dia de hoje não é como os outros.

De repente, do interior de uma das casas maiores, uma espécie de convento, ouvem se gritos lancinantes de mulheres. Como que despertados por esses gritos, os atabaques começam a tocar.
É preciso esperar. Eu, europeu, e os demais habitantes não iniciados temos que aguardar o término da cerimônia de adoração do orixá, feita no interior do convento, e assistida apenas pelos sacerdotes e sacerdotisas. Logo após, no meio da praça, todos assistiremos à demonstração do poder de Sapata (deus da terra e da varíola, correspondente a Omulu e Abaluaé nos cultos afrobrasileiros).



Sapata vai ressuscitar uma jovem, clinicamente morta há sete dias.
Chegar até este povoado, e conseguir autorização para presenciar e fotografar a cerimônia, custou me meses de trabalho e dedicação. Estou aqui graças à bondade do chefe do povoado de Aliada, que é também o líder de todos os rituais religiosos dos fons (a principal etnia do Daomé, que vive ao sul do país). Consegui convencer esse chefe do meu interesse a tudo que concerne ao vodum, a religião dos fons, e ele me convidou a assistir à festa da ressurreição. Entregou me aos cuidados de um de seus filhos, que me explicou cada fase do complexo ritual.

Num instante, os atabaques param de tocar. Cadeiras e bancos são trazidos para a praça central, e os habitantes reúnem se em círculos. Entre eles encontram se os familiares da jovem morta, que trouxeram oferendas a Sapata, a fim de que este traga sua filha de volta de seu reino.



O lento despertar do reino da morte
Os músicos dos atabaques já saíram do convento, e tomaram lugar entre as cadeiras, com seus instrumentos seguros entre as pernas. Recomeçaram a tocar, mantendo o mesmo ritmo, constituindo um estranho e estimulante fundo musical.

Agora são as sacerdotisas que chegam, facilmente reconhecidas pelas inúmeras cicatrizes que ornam sua pele. Com a cabeça raspada, elas se enfeitam com braceletes e colares feitos principalmente de cauris (pequenas conchas, conhecidas no Brasil como búzios e que serviam antigamente de moeda). Além de enfeites, esses objetos têm um importante significado ritualistico. Todas trazem na fronte uma fita ornada com plumas de papagaio: sinal que distingue as sacerdotisas de Sapata. Depois, são os vodum non, feiticeiros, que entram na praça. Em seguida, chega o corpo da jovem morta enrolado num lençol imaculado, carregado por quatro homens. No centro da massa humana reunida, foi deixado um espaço livre sobre o qual ninguém pisa. Nesse espaço o corpo é depositado, e desnudado. A jovem não apresenta nenhuma manifestação de vida. Não respira, não se move. A pele adquiriu uma tonalidade cinza, e apresenta diversas feridas purulentas. Os sacerdotes trazem uma grande cabaça cheia de água, na qual foram mergulhadas diversas plantas.

O canto das mulheres recomeça, monocórdico. Lava se o corpo da jovem com a água da cabaça. Ao mesmo tempo, as sacerdotisas libertam se de seus atributos, e começam a massagear o corpo. O lençol é umedecido, e usado por momentos como sudário.

O trabalho de massagem dura cerca de duas horas, onde se repetem os mesmos gestos e cantos. Algumas pessoas jogam moedas sobre o lençol. Ninguém fala. Pouco a pouco o corpo retoma sua cor normal, negra, mas permanece sempre inerte.

A certo ponto, o silêncio se faz mais profundo. As sacerdotisas se afastam. Chega o lider dos feiticeiros, que se ajoelha ao lado da jovem, inclina se sobre seu ouvido, e grita seu nome com todas as forças. "Ele deve chamá la sete vezes", diz meu guia e companheiro. E, fora esse grito que se repete, nenhum outro ruído afasta o pesado silêncio. Sete vezes, e nada acontece! Um sobressalto percorre a multidão.

Um oitava vez o nome da jovem é gritado pelo feiticeiro. E, então, ela gemeu! Todos nós somos testemunhas: ela gemeu.

O atabaques e os cantos se desencadeiam: Sapata aceitou que a jovem se torne mais uma de suas sacerdotisas. Imediatamente, a rapariga tem sua cabeça coberta, e é retirada para o interior do convento. Sua iniciação começou, e ela não deverá ver o mundo exterior.

No povoado a festa vai continuar durante todo o dia e toda a noite. Todos vão comer, beber, dançar e rir muito, contagiados pela típica alegria africana, um estado de espírito que tudo arrasta à sua passagem.
O ritual para ressuscitar é apenas uma parte ínfima dos complexos processos de iniciação ao culto de Sapata, que dura pelo menos três anos. Período durante o qual os jovens discípulos são completamente isolados do mundo exterior.

A cerimônia da ressurreição é, de fato, primordial. O chamado ao novo "filho" do orixá é feito pela própria entidade (que se apodera de seu corpo provocando profundos transes mediúnicos), ou decidido pelos familiares ou pelos outros sacerdotes. A idade média de iniciação, tanto para moças como para rapazes, varia de oito a dezesseis anos. Os dois sexos, se bem que em habitações diferentes, seguem mais ou menos os mesmos ritos e etapas iniciáticas.

Desde sua entrada, o jovem discipulo entra num estado de morte aparente, onde cessam todas as suas funções vitais. Durante sete dias, ele vai permanecer no local sem receber nenhuma alimentação, bebida, ou cuidado. Já nesta primeira etapa, ocorre uma seleção natural: alguns, após sete dias, despertam, e outros, não. Estes últimos Sapata não os quer para servi lo neste mundo, e por isso os guarda junto de si.



Três anos, e Sapata tem mais um sacerdote
Após serem cuidados, e postos em boas condições físicas, os jovens escolhidos irão aprender a linguagem secreta dos iniciados, os cantos, danças, as diversas operações mágicas. Serão feitas cicatrizes em seu corpo, principalmente na fronte, costas, ventre e braços. A cada corte que produzirá uma cicatriz, será proferida uma prece, e um pouco de pó à base de plantas carbonizadas será depositado no interior da carne.

Cada uma delas destina se a proteger o iniciado contra a feitiçaria, os inimigos, e também a lhes dar poder e direta ligação com o grande orixá.

Os discípulos deverão também aprender as propriedades de cada planta mágica ou medicinal, propriedades que tanto podem ser boas como maléficas. Os remédios, as poções, amuletos, não mais terão segredos para eles. Entre essas operações, uma das mais respeitadas e temidas é a cultura do vírus da varíola.

Eles conhecerão cada deus animista, cada ser da natureza, e as cerimônias a eles relacionadas. Mais tarde, para os rapazes, após passarem outras temporadas em reclusão, será permitido servir também a outros desses deuses.

Ao término da iniciação, rapazes e moças retomarão sua vida normal, mas estarão sempre à disposição do grande feiticeiro para os rituais. Periodicamente, retornarão aos conventos durante algumas semanas.

Existem muitas coisas para se descobrir nos meios vodum do Daomé. Os fons constituem uma das últimas etnias que conservam de forma cuidadosa e ciumenta suas tradições religiosas. Foram eles, junto a outras raças africanas, que introduziram o culto dos orixás no Brasil e no Haiti, por intermédio da escravidão. Se bem que possa haver charlatanismo em algumas dessas festas, a sinceridade e autenticidade dessas crenças, o perfeito conhecimento das propriedades das plantas, a força mística dos chefes de culto são elementos dignos de serem aprofundados.
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Fonte: site de curiosidades

Tu descobres cada coisa! :)Diz-me lá se sabes onde é que se diz boa noite, que eu estou com sono, os pés frios e taralhouca

incrível...

Devem ter dado alguma droga à garota para ficar numa espécie de coma durante tanto tempoç

Devem ter dado alguma droga à garota para ficar numa espécie de coma durante tanto tempoç

Faz-me lembrar o ritual dos zombies...

Faz-me lembrar o ritual dos zombies...

bingo

Foi o que me saltou logo ao pensamento, mas fico sempre com uma mas ...

Bem isto realmente e bastante interessante.
Existem certas plantas que tem propriedades que permitem ao corpo humano entrar num estado de aparentemente morto.
o que realmente acontece e que todos os sinais vitais diminuem, de tal maneira que não se consegue sentir a pulsação, nem a respiração, pois todo o metabolismo esta "desacelarado".

não conhecia tal ritual, e realmente e fascinante. 

beijos

eu não diria fascinante

Para mim é desumano, pura e simplesmente.

Quem sofre tal "ritual" pode ficar uma vida inteira demente, pois quando o cérebro não é suficientemente alimentado com o precioso oxigénio trás consequências irreversíveis....

Faz-me lembrar o ritual dos zombies...

Numa revista da "Super Interessante" estava um artigo sobre isso.
Esse artigo lembro-me de falar que as pessoas pensavam que ela era um zombie controlado por algum ritual feito por um"bruxo" mas penso que depois dizia que alguem lhe tinha dado uma droga bastante forte que fez com que ela estivesse aparentemente morta (numa espécie de coma) durante algum tempo.

eu nao acredito muito nisso

Na minha opinião, o Homem pode conseguir tudo excepto trazer algué de volta à vida.

tolos ! mas ela nao devia estar 100% morta.

Bem lá vai a minha resposta de m*r*a:

A isto eu chamo uma cambada de burros e incompetentes que não sabem certificar-se a 100% se a pessoa está morta.
Uma pessoa só esta realmente morta quando já não houver batimento do coração e actividade eléctrica cerebral.
Mas enfim.


No coments!!

o conhecimento de plantas e venenos de animais é conhecido profundamente e á muitos séculos. Há muitos venenos que quando convenientemente preparados são capazes de induzir comas com vários sinais de morte aparente (daí o permanecer 7 dias e só depois ser considerada morta).
o uso de uma água especial e massagem do corpo, deve ser provavelmente, algum antidoto que é administrado pos via cutânea e preparado para estes rituais.

A religião voodoo é conhecida por produzir estes rituais. apesar de terem explicação, aos olhos de pessoas sem os conhecimentos e com a fé nos feiticeiros são autenticos milagres (deve ser deveras espantoso assistir a um).

Quem sofre tal "ritual" pode ficar uma vida inteira demente, pois quando o cérebro não é suficientemente alimentado com o precioso oxigénio trás consequências irreversíveis....

ficaria se ela respirasse normalmente. Num estado destes, provavelmente ela deve ter uma circulação minima ( já vi pessoas com 25 bat/min e durante quase uma hora e recuperarem normalmente), e como não tem trabalho muscular "normal" muito provavelmente o ar que reside nos pulmões (residual) chegará para as necessidades que possui.
De qualquer forma algumas lesões cerebrais e ou estados de hipoxia auxiliam na indução de alucinações, o que reforça a crença no orixá.

eu continuo a achar espetacular e a unica tristeza é que eles ainda conhcem drogas que a ciencia não estudou devidamente e que poderiam ajudar a medicina a subir para outros niveis.

Bem lá vai a minha resposta de m*r*a:

A isto eu chamo uma cambada de burros e incompetentes que não sabem certificar-se a 100% se a pessoa está morta.
Uma pessoa só esta realmente morta quando já não houver batimento do coração e actividade eléctrica cerebral.
Mas enfim.


No coments!!

Concordo, mas existe outros "sintomas" a verificar.