A reencarnação de Anne Frank

É muito texto, mas achei super interessante. 



Um dos casos de reencarnação culturalmente mais significativa envolve Barbro Karlen, e Anne Frank que morreu no campo de concentração Bergen-Belsen, em 1945.
Menos de dez anos depois, em 1954, Barbro Karlen nasceu de pais cristãos na Suécia. Quando ela tinha menos de três anos, Barbro contou aos pais que seu nome não foi Barbro, mas Anne Frank. Os pais de Barbro não tinham ideia de quem foi Anne Frank, como o livro, Anne Frank: Diary of a Young Girl , também conhecido como O Diário de Anne Frank , ainda não tinham sido traduzidos ou publicados em sueco...
Barbro disse mesmo à mãe que seus pais reais viriam logo buscá-la e levá-la à sua casa de infância, Barbro contou detalhes de seus pais de sua vida como Anne, que seus pais (actuais) achavam ser fantasias. Além disso, Barbro tinha pesadelos como qualquer criança, (homens subiam as escadas e derrubavam a porta para apanhar a sua família que estava escondida abaixo e à direita...

Barbro quando tinha sete ou oito anos de idade, ficou confusa quando sua professora começou a falar sobre Anne Frank. Barbro pensou consigo mesma: "Como poderia a professora saber de Anne Frank? Assim, Barbro começou a perceber que Anne Frank era uma pessoa famosa". ..

Desde a infância, Barbro tinha medo de homens em uniformes. Mesmo como adulta e quando parada numa infracção de trânsito por um policial, Barbro teria ansiedade tal que ela consideraria fugir. A fim de superar sua fobia de uniformes, bem como a trabalhar com cavalos, Barbro em idade adulta decidiu se tornar um oficial da polícia montada sueca. Depois de completar a sua formação no Serviço de Polícia da Suécia , Barbro se tornou um oficial da polícia montada e trabalhou com os cavalos da polícia por mais de uma década. Além disso, Barbro teve uma aversão a comer feijão desde a infância, e a tomar tomar banhos, duches. Em campos de concentração, nazistas traziam os presos para grandes salas enganando-os com um suposto banho e em vez água lançavam gás venenoso na canalização da dita sala e assim matavam os prisioneiros.

Barbro recebeu sua primeira validação de ser Anne Frank, quando tinha dez anos, altura em que ela descreve no seu livro, E os lobos uivavam . Em resumo, Barbro foi capaz de encontrar seu caminho directamente para a Casa de Anne Frank em Amesterdão, onde ruas sem sentidos se tornam fácil de se perder e onde vagando pelas ruas desta cidade, as lembranças do passado em Amesterdão eram claras. Quando ela tinha dez anos, os pais de Barbro levaram-na a conhecer as grandes cidades da Europa, incluindo Amesterdão, a cidade onde a família Frank viveu, durante a Segunda Guerra Mundial,
"Otto Frank e sua família tiveram que se esconder no sótão do edifício onde Otto tinha o seu negócio, para os nazistas invadiram a Holanda e perseguiam os judeus. A família Frank escondeu-se no sótão por cerca de dois anos, até que foram descobertos por nazistas, tendo a família sido presa e enviada para campos de concentração. O único sobrevivente foi o pai, Otto Frank, a quem posteriormente foi dado o diário de Anne, e que mais tarde havia de ser publicado. Após a guerra, o esconderijo foi transformado num museu, que é chamado O Museu Anne Frank." In E os lobos uivavam . O Diário de Anne Frank foi publicado na Suécia e ao mesmo tempo em Amesterdão, O pai de Barbro queria visitar a Casa Frank. No seu hotel, ele pegou o telefone fora do gancho e pediu um táxi para levá-los lá. Barbro subitamente exclamou: "Nós não precisamos de um táxi, não é longe podemos ir a pé daqui... Nós vamos em breve estar lá, é só na próxima esquina", disse Barbro a seus pais. Ela mesma não estava surpreendida quando chegaram a casa de Anne Frank depois de uma caminhada de dez minutos através da ruas sinuosas da cidade... Após a sua chegada, os pais dela estava ali sem palavras e apenas olharam um o outro.

"Isso é estranho", disse Barbro, quando ficou na frente da casa. "Ela não se parecia com isso antes. " Ela olhou com admiração e os pais dela não sabiam o que dizer. Eles entraram na casa e subiram a longa e estreita escada. Barbro, que tinha sido tão despreocupada ao mostrar-lhes o caminho, de repente, ficou bastante branca no rosto. Ela suou frio e pegou a mão da mãe. Sua mãe estava muito horrorizada quando ela sentiu a mão de Barbro, que era frio como gelo. Quando eles entraram no esconderijo os mesmos terrores irracionais superam Barbro como ela tinha experimentado tantas vezes em seus sonhos. Ela achou difícil respirar e pânico espalhou-se em seu corpo. Quando eles entraram em uma das salas mais pequenas, de repente ela parou e iluminou um pouco. Barbro olhou para a parede na sua frente e exclamou: "Olhe, a imagens das estrelas de cinema ainda estão lá! " As imagens das estrelas de cinema que Anne tinha cortado e afixada na parede, que Barbro viu naquele momento, a fez se sentir feliz, quase como se ela tivesse voltado para casa. Sua mãe olhou para a parede em branco e não podia entender. "Que fotos? A parede nua é?" Barbro olhou novamente viu que isso era verdade. A parede estava nua! Sua mãe estava tão confundida que se sentia levada a perguntar a um dos guias se ele sabia se havia retratos na parede em outro tempo. "Oh sim", um guia respondeu: "eles tinham sido tirados do ar temporariamente para serem colocados em vidro, para que não fossem destruídos ou roubados. " a mãe de Barbro não sabia o que dizer...

Depois de sua adolescência passar, as suas memórias de vidas passadas começaram a desvanecer-se, o que foi um alívio para Barbro, agora ela poderia finalmente levar uma vida normal. Prosseguido a sua carreira com o Serviço de Polícia da Suécia, embora Barbro nunca tenha tornado público sobre suas memórias de ser Anne Frank. Como Barbro melancolicamente afirma em sua entrevista de vídeo, "nunca diga nunca". Perto dos quarenta anos as memórias de vidas passadas começaram a surgir novamente. Barbro começou a ter interacções negativas com outro policial montado, que parecia estar perseguindo. Foi essas interacções que accionaram o reacender de suas memórias como Anne Frank e, em particular, lembrou-se de cenas de um campo de concentração. Barbro percebeu que esse policial era um guarda nazista reencarnado na concentração Bergen-Belsen. Embora essas memórias de vidas passadas fossem dolorosas, deram a Barbro a vontade para escrever seu livro, E os lobos uivavam. Barbro relata que ela queria mostrar que embora estes guardas, estes lobos, participassem em sua perseguição durante a vida de Anne Frank, ela não lhes permitiria machucá-la novamente na sua vida contempora. Queria compartilhar com os outros que a alma persevera e, desta forma, para proporcionar conforto aos outros que possam estar sofrendo.

Fonte: Daybreak

É um bom post, e eu até desconheçia.
Devo dizer que não acredito na reencarnção, embora este caso possa se enquadrar com vários fenómenos paranormais.

Também achei o post interessante e não acredito em reencarnação.

Também não conhecia este caso. A ser verdade, não me causa estranheza. Considero a reencarnação o processo de evolução da alma e para mim, nada faz mais sentido:

"Podemos citar algumas das Tradições que mostram a evolução da alma humana de corpo em corpo. Algumas Tradições nos ensinam os ciclos de 144 anos em média que separariam duas encarnações sucessivas. Os egípcios em 3.000 A .C.. já diziam que "antes de nascer, a criança viveu, e a morte nada termina" . Buda, um dos Grandes Iniciados da Grande Fraternidade Branca da Egrégora de nosso planeta, propagava essa idéia que perdura até hoje no budismo. Hoje em dia o Espiritismo é a religião ocidental que mantém viva a tradição da reencarnação. No cristianismo temos várias passagens que são atribuídas pelos místicos à reencarnação. Jesus disse que "na Casa de meu Pai existem muitas moradas". E os Evangelhos falam abertamente que João Batista é Elias reencarnado. Podemos ver aí a seqüência entre os Evangelistas dos ensinamentos egípcios, pois os quatro evangelistas são acompanhados dos quatro símbolos da Esfinge: o leão, o touro, a águia e a cabeça humana. Assim, não seria de estranhar que essa doutrina perdurasse pelo cristianismo primitivo até 543 D. C. com o Concílio de Constantinopla que a aboliu.

"A reencarnação é o retorno do Princípio Espiritual à matéria". Com esta frase Papus inicia uma obra importante sobre o tema . Lembramos que tal assunto é a resposta atávica em cada um de nós sobre o segredo maior da vida e que desde tempos imemoriais as Escolas de Mistérios nos ensinam: que a Alma humana nunca deixa de evoluir, apenas transmigra em vários corpos, evoluindo de encarnação em encarnação. Não confundir com Metempsicose, pois esta última afirma que a Alma humana pode voltar como animais, o que a doutrina reencarnacionista não admite por considerar a primeira uma forma de involução. Como no momento de nossas vidas em que mudamos de ano na escola à medida que crescemos, assim é a reencarnação. Nossa evolução na escola terrena é marcada pela passagem a um novo aprendizado a cada ano, sendo este mais elevado, de maior grau, pois o conhecimento é acumulativo. A comparação entre princípios espirituais e da ciência nos faz lembrar a máxima de Hermes retirada da Tábua de Esmeralda: "assim como é em cima o é embaixo".

A reencarnação pode ser vista de várias formas. Uma é a da Justiça Divina que perdoa àqueles que não "passaram de ano", ou seja, que por algum motivo tiveram que voltar a este plano e ter uma nova oportunidade de crescer e de encontrar o Caminho da Reintegração. Outra maneira de aqui estarmos, porém esta é uma situação bem mais rara, é a de cumprirmos uma determinada missão espiritual. Muitos podem estar de alguma forma envolvidos em trabalhos no plano da manifestação e, sem o saber, buscam interiormente e com grande saudosismo a proximidade com os planos espirituais. Há também a situação em que ambos os casos anteriores pode ocorrer ao mesmo tempo. Ou seja, a missão é uma necessidade da alma para evoluir e para cumprir um destino.

Muitos relatos de lembranças de outras vidas são deixados por pessoas que em situações dramáticas rompem a barreira do esquecimento à qual a alma está submetida quando encarna . Também existem muitos relatos de pessoas que voltaram da morte clínica e trouxeram consigo as lembranças de factos, lugares, pessoas e situações que puderam ser comprovadas em seguida. Alguns dos casos mais interessantes da casuística das regressões a vidas passadas situa-se nas recordações de algumas pessoas sobre o cerco aos Cátaros no Castelo de Montségur na França por ocasião da Cruzada Albigense. Tais pessoas, todos os anos na mesma época (por volta do dia 16 de março, data em que ocorreu o facto) sentem terríveis aflições e marcas de queimaduras pelo corpo. Vale lembrar que todos os membros desta religião foram queimados pelos cristãos católicos após a queda da cidadela.
A doutrina reencarnacionista está no coração daqueles que sentem em si a questão maior da justiça divina, como lei que leva ao equilíbrio do carma individual, familiar, coletivo e planetário."

Paz Profunda

Desconhecia este caso.Muito bom post 

Também não conhecia este caso. A ser verdade, não me causa estranheza. Considero a reencarnação o processo de evolução da alma e para mim, nada faz mais sentido:

"Podemos citar algumas das Tradições que mostram a evolução da alma humana de corpo em corpo. Algumas Tradições nos ensinam os ciclos de 144 anos em média que separariam duas encarnações sucessivas. Os egípcios em 3.000 A .C.. já diziam que "antes de nascer, a criança viveu, e a morte nada termina" . Buda, um dos Grandes Iniciados da Grande Fraternidade Branca da Egrégora de nosso planeta, propagava essa idéia que perdura até hoje no budismo. Hoje em dia o Espiritismo é a religião ocidental que mantém viva a tradição da reencarnação. No cristianismo temos várias passagens que são atribuídas pelos místicos à reencarnação. Jesus disse que "na Casa de meu Pai existem muitas moradas". E os Evangelhos falam abertamente que João Batista é Elias reencarnado. Podemos ver aí a seqüência entre os Evangelistas dos ensinamentos egípcios, pois os quatro evangelistas são acompanhados dos quatro símbolos da Esfinge: o leão, o touro, a águia e a cabeça humana. Assim, não seria de estranhar que essa doutrina perdurasse pelo cristianismo primitivo até 543 D. C. com o Concílio de Constantinopla que a aboliu.



Paz Profunda

Cara Amiga, o Tetramorfo aparece pela primeira vez na visão de Ezequiel, e, mais tarde, no Apocalipse, aparte isso, não há nenhuma relação directa com o Antigo Egipto. João Baptista não pode ser a reencarnação de Elias porque Elias não morreu, foi arrebatado em corpo e em vida aos céus, por isso os judeus esperavam Elias e é daí que vem a confusão. Muitos acreditaram que João Baptista era Elias regressado do céu. Nenhum dos evangelhos fala peremptoriamente de reencarnação, mas sim de ressurreição. Passei a pente fino todos os versículos que poderiam suscitar essa interpretação e, muito sinceramente, agarraram-se a coisa nenhuma porque todos são facilmente explicáveis, basta ler o resto da Bíblia para perceber isso. Por exemplo a passagem de Mateus 11:12-15, em que é dito que para ver Deus tem de se nascer de novo, isso é uma clara alusão ao baptismo.

As actas do 2º Concílio de Constantinopla não referem em parte alguma a reencarnação, nem a favor, nem contra. Aliás, a Igreja Católica teria todo o interesse em que se defendesse a reencarnação, porque era uma forma de manter a sociedade imóvel e mansa, no sentido em que "se nasceste pobre e desgraçado, é essa a tua condição para que evoluas, portanto aceita-a!"; "por outro lado, se nasceste rico e poderoso, desfruta-o, porque fizeste por merecê-lo na outra vida!". Azar da Igreja, não se lembrou disso... Já ao Hinduísmo deu muito jeito para legitimar um dos sistemas sociais mais injustos da Terra: as castas.

É possível que alguns dos primeiros grupos de cristãos acreditassem em reencanação por via de ensinamentos orientais chegados à Grécia Clássica, de que Platão é um bom exemplo. Não nos esqueçamos que o Cristianismo primitivo tem afinidades platónicas.

Com isto tudo, não ponho em causa a existência da Reencarnação, não acredito nem deixo de acreditar... Mas mais uma vez, não podemos encontrar a sua justificação em dados históricos ou materiais.

Abraço

Também não conhecia este caso. A ser verdade, não me causa estranheza. Considero a reencarnação o processo de evolução da alma e para mim, nada faz mais sentido:

"Podemos citar algumas das Tradições que mostram a evolução da alma humana de corpo em corpo. Algumas Tradições nos ensinam os ciclos de 144 anos em média que separariam duas encarnações sucessivas. Os egípcios em 3.000 A .C.. já diziam que "antes de nascer, a criança viveu, e a morte nada termina" . Buda, um dos Grandes Iniciados da Grande Fraternidade Branca da Egrégora de nosso planeta, propagava essa idéia que perdura até hoje no budismo. Hoje em dia o Espiritismo é a religião ocidental que mantém viva a tradição da reencarnação. No cristianismo temos várias passagens que são atribuídas pelos místicos à reencarnação. Jesus disse que "na Casa de meu Pai existem muitas moradas". E os Evangelhos falam abertamente que João Batista é Elias reencarnado. Podemos ver aí a seqüência entre os Evangelistas dos ensinamentos egípcios, pois os quatro evangelistas são acompanhados dos quatro símbolos da Esfinge: o leão, o touro, a águia e a cabeça humana. Assim, não seria de estranhar que essa doutrina perdurasse pelo cristianismo primitivo até 543 D. C. com o Concílio de Constantinopla que a aboliu.

"A reencarnação é o retorno do Princípio Espiritual à matéria". Com esta frase Papus inicia uma obra importante sobre o tema . Lembramos que tal assunto é a resposta atávica em cada um de nós sobre o segredo maior da vida e que desde tempos imemoriais as Escolas de Mistérios nos ensinam: que a Alma humana nunca deixa de evoluir, apenas transmigra em vários corpos, evoluindo de encarnação em encarnação. Não confundir com Metempsicose, pois esta última afirma que a Alma humana pode voltar como animais, o que a doutrina reencarnacionista não admite por considerar a primeira uma forma de involução. Como no momento de nossas vidas em que mudamos de ano na escola à medida que crescemos, assim é a reencarnação. Nossa evolução na escola terrena é marcada pela passagem a um novo aprendizado a cada ano, sendo este mais elevado, de maior grau, pois o conhecimento é acumulativo. A comparação entre princípios espirituais e da ciência nos faz lembrar a máxima de Hermes retirada da Tábua de Esmeralda: "assim como é em cima o é embaixo".

A reencarnação pode ser vista de várias formas. Uma é a da Justiça Divina que perdoa àqueles que não "passaram de ano", ou seja, que por algum motivo tiveram que voltar a este plano e ter uma nova oportunidade de crescer e de encontrar o Caminho da Reintegração. Outra maneira de aqui estarmos, porém esta é uma situação bem mais rara, é a de cumprirmos uma determinada missão espiritual. Muitos podem estar de alguma forma envolvidos em trabalhos no plano da manifestação e, sem o saber, buscam interiormente e com grande saudosismo a proximidade com os planos espirituais. Há também a situação em que ambos os casos anteriores pode ocorrer ao mesmo tempo. Ou seja, a missão é uma necessidade da alma para evoluir e para cumprir um destino.

Muitos relatos de lembranças de outras vidas são deixados por pessoas que em situações dramáticas rompem a barreira do esquecimento à qual a alma está submetida quando encarna . Também existem muitos relatos de pessoas que voltaram da morte clínica e trouxeram consigo as lembranças de factos, lugares, pessoas e situações que puderam ser comprovadas em seguida. Alguns dos casos mais interessantes da casuística das regressões a vidas passadas situa-se nas recordações de algumas pessoas sobre o cerco aos Cátaros no Castelo de Montségur na França por ocasião da Cruzada Albigense. Tais pessoas, todos os anos na mesma época (por volta do dia 16 de março, data em que ocorreu o facto) sentem terríveis aflições e marcas de queimaduras pelo corpo. Vale lembrar que todos os membros desta religião foram queimados pelos cristãos católicos após a queda da cidadela.
A doutrina reencarnacionista está no coração daqueles que sentem em si a questão maior da justiça divina, como lei que leva ao equilíbrio do carma individual, familiar, coletivo e planetário."

Paz Profunda

adorei o post eu acredito em reencanação existe  muitas prova que a reencarnação existe a unica coisa que eu não acretito e que o ser humano irá queimar por toda eternidade no fogo do inferno isso eu não agredito sobre o inferno a unica prova que eu vi até hoje foi oque esta escrito na biblia fora disso numca vi nenhuma prova que mostre que o inferno exista

História interessante de facto. Só vejo aqui um senão. O Diário de Ann Frank é um logro. Aquilo não foi escrito pela suposta miúda e já houve uma série de confirmações desse embuste. O que torna a meu ver esta história um tanto ou quanto rebuscada.
No entanto, acredito em reencarnação e para os cépticos quanto a isto, recomendo este excelente livro. Deixo também o respectivo prefácio. Vale mesmo a pena ler pois é um respeitável psiquiatra ex-céptico que o escreveu.


Prefácio

"Sei que tudo acontece por uma razão. É possível que no momento em que ocorre um determinado acontecimento não tenhamos nem o discernimento nem a visão antecipada para compreendermos a razão, mas o tempo e a paciência encarregar-se-ão de nos esclarecer.

Foi assim que tudo se passou com Catherine. Encontrei-a pela primeira vez em 1980, tinha ela vinte e sete anos. Viera ao meu consultório à procura de ajuda para a ansiedade, os ataques de pânico e a angústia que a dominavam. Embora esses sintomas se verificassem desde a sua infância, haviam-se tornado muito mais graves num passado recente. A medida que os dias iam passando, sentia-se cada vez mais paralisada e menos capaz de agir. Estava aterrorizada e compre-ensivelmente deprimida.

Em contraste com o caos que nessa altura se verificava na vida dela, a minha corria da melhor maneira possível. Tinha um casamento estável, dois filhos ainda muito novos e uma carreira florescente.

Desde o princípio que a minha vida sempre pareceu seguir um percurso sem obstáculos. Cresci num lar onde predominava o afecto. O sucesso académico veio facilmente e no segundo ano da universidade tomei a decisão de vir a ser psiquiatra.

Em 1966 licenciei-me Phi Beta Kappa*, magna cum laude, na Universidade de Columbia em Nova Iorque. Segui então para a Escola de Medicina da Universidade de Yale e recebi o meu diploma de M.D.** em 1970. Depois de um internato no Centro de Medicina de Bellevue da Universidade de Nova Iorque, regressei a Yale para completar a minha especialização em Psiquiatria. Terminada esta, aceitei um lugar de professor na Universidade de Pittsburgh. Dois anos mais tarde mudei-me para a faculdade da Universidade de Miami, onde assumi o cargo de director do Departamento de Psicofarmacologia.
* Sociedade honorífica, fundada em 1776, cujos membros vitalícios são escolhidos entre os estudantes universitários de maior distinção académica.
** M. D. - Doctor of Medicine (Medical Doctor).

Foi aí que conquistei um nome nacionalmente reconhecido nos campos da psiquiatria biológica e do abuso de substâncias. Depois de quatro anos na universidade, fui promovido ao lugar de professor associado de Psiquiatria na Escola Médica e nomeado director de Psiquiatria num grande hospital de Miami, que estava ligado à universidade. Por essa altura já publicara trinta e sete artigos científicos e estudos sobre temas da minha especialidade.

Anos de um estudo disciplinado haviam-me permitido treinar a mente como cientista e como médifo, conduzindo-me ao longo de estreitas veredas no conservadorismo da minha profissão. Desprezava tudo aquilo que não fosse passível de ser provado por métodos científicos tradicionais. Estava ao corrente de alguns estudos em parapsicologia que eram conduzidos em universidades de renome por todo o país, mas estes não me despertaram a mínima atenção. Parecia-me tudo demasiado rebuscado.

Foi nessa época que conheci Catherine. Durante dezoito meses utilizei métodos convencionais para a ajudar a ultrapassar os seus sintomas. Ao chegar a um ponto em que parecia que nada funcionava, tentei a hipnose. Numa série de estados de transe, Catherine recordou memórias de «vidas passadas», que provaram ser os factores causais dos seus sintomas. Também demonstrava ser capaz de agir como receptor de informações de «entidades espirituais» altamente evoluídas, e através delas revelou muitos segredos de vida e de morte. Em meia dúzia de meses os seus sintomas desapareceram, tendo ela retomado a sua vida, mais feliz e mais em paz do que alguma vez estivera.

Não havia nada na minha formação que me tivesse preparado para uma situação destas. Sentia-me absolutamente assombrado com o desenrolar destes acontecimentos.

Não possuo qualquer explicação científica para aquilo que se passou. Ainda hoje existe um número infindo de coisas a respeito da mente humana que estão para lá da nossa compreensão. É possível que, sob hipnose, Catherine conseguisse concentrar-se na parte da sua mente subconsciente que armazenava memórias reais de vidas passadas, ou talvez tivesse deparado com aquilo que Carl Jung, psicanalista conceituado, designava por inconsciente colectivo, a fonte de energia que nos rodeia e contém as memórias de toda a raça humana.

Os cientistas estão a começar a procurar essas respostas. Nós, como sociedade, temos muito a ganhar com a investigação sobre os mistérios da mente, da alma, da continuação da vida para além da morte, e da influência das experiências de vidas passadas no nosso comportamento actual. É óbvio, como se compreende, que as ramificações são ilimitadas, em especial nos campos da medicina, psiquiatria, teologia e filosofia.

No entanto, a investigação cientificamente rigorosa neste campo ainda se encontra na sua infância. Têm sido dados grandes passos para desvendar a informação a este respeito, mas o processo é lento e depara com grande resistência por parte de cientistas e leigos com ideias análogas.

Ao longo de toda a história, a humanidade sempre resistiu a mudanças e à aceitação de novas ideias. Os registos históricos estão repletos de exemplos. Quando Galileu descobriu as luas de Júpiter, os astrónomos da época recusaram aceitar a sua teoria ou até mesmo olhar para esses satélites, porque o facto de existirem entrava em conflito com as suas crenças. O mesmo se passa agora com psiquiatras e outros terapeutas, que recusam examinar e avaliar as provas consideráveis que têm sido reunidas sobre a sobrevivência após a morte corporal e sobre as memórias de vidas passadas. Os seus olhos continuam obstinadamente fechados.

Este livro representa a minha modesta contribuição para a evolução da investigação no campo da parapsicologia, especialmente o ramo que lida com as nossas experiências antes do nascimento e depois da morte. Tudo aquilo que o leitor irá ler é verídico. Não acrescentei o que quer que fosse e eliminei apenas as partes que eram repetitivas. Modifiquei levemente a identidade de Catherine com o único objectivo de garantir a sua confidencialidade.

Demorei quatro anos a escrever tudo aquilo que se passou, quatro anos para assumir o risco profissional de revelar esta informação não ortodoxa.
Aconteceu-me de repente numa noite em que me encontrava debaixo do chuveiro - senti um impulso irreprimível de transcrever esta experiência para o papel. Tinha uma sensação muito forte de que era a altura exacta, de que não devia reter a informação por mais tempo. As lições que eu aprendera deviam ser partilhadas com os outros, já não podiam ser guardadas em privado. O conhecimento viera através de Catherine e agora teria de ser passado através de mim. Eu sabia que nenhuma consequência que viesse a enfrentar poderia ser mais devastadora do que o facto de não partilhar o conhecimento que adquirira sobre a imortalidade e o verdadeiro significado da vida.

Saí rapidamente do chuveiro e sentei-me à secretária com o monte de fitas gravadas durante as sessões com Catherine. As primeiras horas da madrugada, recordei-me do meu velho avô de origem húngara que morrera quando eu ainda era um adolescente. Sempre que lhe dizia que sentia medo de correr um risco qualquer, encorajava-me carinhosamente repetindo a sua frase favorita em inglês: «Vat the hell», dizia, «vat the hell». [Para o diabo!]"

Brian Weiss

Cara Amiga, o Tetramorfo aparece pela primeira vez na visão de Ezequiel, e, mais tarde, no Apocalipse, aparte isso, não há nenhuma relação directa com o Antigo Egipto. João Baptista não pode ser a reencarnação de Elias porque Elias não morreu, foi arrebatado em corpo e em vida aos céus, por isso os judeus esperavam Elias e é daí que vem a confusão. Muitos acreditaram que João Baptista era Elias regressado do céu. Nenhum dos evangelhos fala peremptoriamente de reencarnação, mas sim de ressurreição. Passei a pente fino todos os versículos que poderiam suscitar essa interpretação e, muito sinceramente, agarraram-se a coisa nenhuma porque todos são facilmente explicáveis, basta ler o resto da Bíblia para perceber isso. Por exemplo a passagem de Mateus 11:12-15, em que é dito que para ver Deus tem de se nascer de novo, isso é uma clara alusão ao baptismo.

As actas do 2º Concílio de Constantinopla não referem em parte alguma a reencarnação, nem a favor, nem contra. Aliás, a Igreja Católica teria todo o interesse em que se defendesse a reencarnação, porque era uma forma de manter a sociedade imóvel e mansa, no sentido em que "se nasceste pobre e desgraçado, é essa a tua condição para que evoluas, portanto aceita-a!"; "por outro lado, se nasceste rico e poderoso, desfruta-o, porque fizeste por merecê-lo na outra vida!". Azar da Igreja, não se lembrou disso... Já ao Hinduísmo deu muito jeito para legitimar um dos sistemas sociais mais injustos da Terra: as castas.

É possível que alguns dos primeiros grupos de cristãos acreditassem em reencanação por via de ensinamentos orientais chegados à Grécia Clássica, de que Platão é um bom exemplo. Não nos esqueçamos que o Cristianismo primitivo tem afinidades platónicas.

Com isto tudo, não ponho em causa a existência da Reencarnação, não acredito nem deixo de acreditar... Mas mais uma vez, não podemos encontrar a sua justificação em dados históricos ou materiais.

Abraço

Caro Chacal,

Acreditando ou não acreditando, para si, o que é que filosóficamente fará sentido relativamente à evolução do espiríto após a morte?

parsifal

Caro Chacal,

Acreditando ou não acreditando, para si, o que é que filosóficamente fará sentido relativamente à evolução do espiríto após a morte?

parsifal

Não faço a mais pálida ideia, porque ainda não morri. Do que fazer depois da morte não sei, mas sei o que devo fazer em vida.
Se me perguntares se acredito em Deus, sim, acredito embora não o possa provar factualmente. Se me perguntares se acredito na alma, sim, acredito, embora não o possa provar factualmente...
Mas faço-te eu uma pergunta: "porque é que o espírito tem de evoluir depois da morte e não imediatamente em vida?"

História interessante de facto. Só vejo aqui um senão. O Diário de Ann Frank é um logro. Aquilo não foi escrito pela suposta miúda e já houve uma série de confirmações desse embuste. O que torna a meu ver esta história um tanto ou quanto rebuscada.
No entanto, acredito em reencarnação e para os cépticos quanto a isto, recomendo este excelente livro. Deixo também o respectivo prefácio. Vale mesmo a pena ler pois é um respeitável psiquiatra ex-céptico que o escreveu.






óla mephisto vou ver se encontro esse livro aqui no brasil adoro ler livros se puder me dar mais dicas de livros que vocé conhece ficarei agradesida

Não faço a mais pálida ideia, porque ainda não morri. Do que fazer depois da morte não sei, mas sei o que devo fazer em vida.
Se me perguntares se acredito em Deus, sim, acredito embora não o possa provar factualmente. Se me perguntares se acredito na alma, sim, acredito, embora não o possa provar factualmente...
Mas faço-te eu uma pergunta: "porque é que o espírito tem de evoluir depois da morte e não imediatamente em vida?"

Sim, também acredito que durante a vida se evolui, e como tu, ainda não morri e não sei conscientemente qual o processo seguinte, embora acredite que existe uma continuidade!
Podendo só conjecturar (especular será mais adequado) e criando assim e individualmente a minha visão sobre a vida e a morte, a teoria da reencarnação parece adequada (sedutora!!??).

Contudo, e na minha opinião, a evolução em vida caracteriza-se pela influência de várias condicionantes que à partida poderão ser previstas e acauteladas a montante, mas sobre as quais não existe qualquer tipo de controle, influenciando o curso da encarnação. Podemos considerá-los como desafios da própria vida, provações não planeadas mas que de certa forma sabemos que estraremos sujeitos à possibilidade de acontecerem. Por estes factores entendo as leis naturais, sociais, o incosciente colectivo, entre outros. Por si só são factores que condicionarão o planeamento atribuido à encarnação em causa (aqui confunde-se sempre o conceito pré-determinista),

Perdoem-me  a analogia, barata mas eficaz, de um processo de criação de uma nova empresa.
Começa-se por fazer um plano de negócio, definem-se objectivos, avaliam-se os recursos disponíveis e os necessários, faz-se a previsão baseada em vários cenários ensaiando assim o comportamento da empresa mediante as ameças e as oportunidades do respectivo mercado. Se acontecer uma crise económica, não prevista, todo o projecto poderá ser posto em causa, ou não, mediante a capacidade de resiliência da própria empresa. Os recursos disponíveis correspondem à "bagagem" adquirida anteriormente ("projectos passados") de cada um dos empreendedores: Experiência empresarial; Especialização na actividade em causa; Riqueza acumulada para o investimento necessário, entre outros.

Em relação ao crescente número de almas, considerando a expansão do Universo como um todo, "novas almas" e "novos mundos" existirão como suporte evolutivo uns dos outros. "Novos mundos", serão outros planetas, dimensões ou planos espirituais, universos paralelos.
O facto de existerem mais encarnações na China, poderá ser só porque é aí que o ritmo de fecundidade é mais frequente e acelerado. E isso será resultado das leis naturais e do comportamento social e económico da sociedade até então.  


Não tenho como provar esta teoria.  

parsifal

Gostei muito do post! Fiquei bastante admirada e li para a minha mãe (que leu todos os livros sobre Anne Frank) é céptica e ficou bastante surpreendida como eu fiquei.
Acredito na reencarnação, ainda para mais no caso de Anne Frank que morreu de uma forma tão trágica e cruel.

Encontrei dois videos de entrevista sobre este assunto na internet.

1ª Parte:
http://video.google.com/videoplay?docid=2963054854153542695#

2ª Parte:
http://video.google.com/videoplay?docid=6323600618966598174#

História interessante de facto. Só vejo aqui um senão. O Diário de Ann Frank é um logro. Aquilo não foi escrito pela suposta miúda e já houve uma série de confirmações desse embuste. O que torna a meu ver esta história um tanto ou quanto rebuscada.
No entanto, acredito em reencarnação e para os cépticos quanto a isto, recomendo este excelente livro. Deixo também o respectivo prefácio. Vale mesmo a pena ler pois é um respeitável psiquiatra ex-céptico que o escreveu.






óla mephisto vou ver se encontro esse livro aqui no brasil adoro ler livros se puder me dar mais dicas de livros que vocé conhece ficarei agradesida

O "Só o Amor é Real" (do mesmo autor) também é muito bom. O meu preferido

Fiquei completamente fascinada com este tópico!
Agora, não estava era à espera de saber que livro "O Diário de Anne Frank" não foi escrito por ela!! 

História interessante de facto. Só vejo aqui um senão. O Diário de Ann Frank é um logro. Aquilo não foi escrito pela suposta miúda e já houve uma série de confirmações desse embuste. O que torna a meu ver esta história um tanto ou quanto rebuscada.
No entanto, acredito em reencarnação e para os cépticos quanto a isto, recomendo este excelente livro. Deixo também o respectivo prefácio. Vale mesmo a pena ler pois é um respeitável psiquiatra ex-céptico que o escreveu.


Prefácio

"Sei que tudo acontece por uma razão. É possível que no momento em que ocorre um determinado acontecimento não tenhamos nem o discernimento nem a visão antecipada para compreendermos a razão, mas o tempo e a paciência encarregar-se-ão de nos esclarecer.

Foi assim que tudo se passou com Catherine. Encontrei-a pela primeira vez em 1980, tinha ela vinte e sete anos. Viera ao meu consultório à procura de ajuda para a ansiedade, os ataques de pânico e a angústia que a dominavam. Embora esses sintomas se verificassem desde a sua infância, haviam-se tornado muito mais graves num passado recente. A medida que os dias iam passando, sentia-se cada vez mais paralisada e menos capaz de agir. Estava aterrorizada e compre-ensivelmente deprimida.

Em contraste com o caos que nessa altura se verificava na vida dela, a minha corria da melhor maneira possível. Tinha um casamento estável, dois filhos ainda muito novos e uma carreira florescente.

Desde o princípio que a minha vida sempre pareceu seguir um percurso sem obstáculos. Cresci num lar onde predominava o afecto. O sucesso académico veio facilmente e no segundo ano da universidade tomei a decisão de vir a ser psiquiatra.

Em 1966 licenciei-me Phi Beta Kappa*, magna cum laude, na Universidade de Columbia em Nova Iorque. Segui então para a Escola de Medicina da Universidade de Yale e recebi o meu diploma de M.D.** em 1970. Depois de um internato no Centro de Medicina de Bellevue da Universidade de Nova Iorque, regressei a Yale para completar a minha especialização em Psiquiatria. Terminada esta, aceitei um lugar de professor na Universidade de Pittsburgh. Dois anos mais tarde mudei-me para a faculdade da Universidade de Miami, onde assumi o cargo de director do Departamento de Psicofarmacologia.
* Sociedade honorífica, fundada em 1776, cujos membros vitalícios são escolhidos entre os estudantes universitários de maior distinção académica.
** M. D. - Doctor of Medicine (Medical Doctor).

Foi aí que conquistei um nome nacionalmente reconhecido nos campos da psiquiatria biológica e do abuso de substâncias. Depois de quatro anos na universidade, fui promovido ao lugar de professor associado de Psiquiatria na Escola Médica e nomeado director de Psiquiatria num grande hospital de Miami, que estava ligado à universidade. Por essa altura já publicara trinta e sete artigos científicos e estudos sobre temas da minha especialidade.

Anos de um estudo disciplinado haviam-me permitido treinar a mente como cientista e como médifo, conduzindo-me ao longo de estreitas veredas no conservadorismo da minha profissão. Desprezava tudo aquilo que não fosse passível de ser provado por métodos científicos tradicionais. Estava ao corrente de alguns estudos em parapsicologia que eram conduzidos em universidades de renome por todo o país, mas estes não me despertaram a mínima atenção. Parecia-me tudo demasiado rebuscado.

Foi nessa época que conheci Catherine. Durante dezoito meses utilizei métodos convencionais para a ajudar a ultrapassar os seus sintomas. Ao chegar a um ponto em que parecia que nada funcionava, tentei a hipnose. Numa série de estados de transe, Catherine recordou memórias de «vidas passadas», que provaram ser os factores causais dos seus sintomas. Também demonstrava ser capaz de agir como receptor de informações de «entidades espirituais» altamente evoluídas, e através delas revelou muitos segredos de vida e de morte. Em meia dúzia de meses os seus sintomas desapareceram, tendo ela retomado a sua vida, mais feliz e mais em paz do que alguma vez estivera.

Não havia nada na minha formação que me tivesse preparado para uma situação destas. Sentia-me absolutamente assombrado com o desenrolar destes acontecimentos.

Não possuo qualquer explicação científica para aquilo que se passou. Ainda hoje existe um número infindo de coisas a respeito da mente humana que estão para lá da nossa compreensão. É possível que, sob hipnose, Catherine conseguisse concentrar-se na parte da sua mente subconsciente que armazenava memórias reais de vidas passadas, ou talvez tivesse deparado com aquilo que Carl Jung, psicanalista conceituado, designava por inconsciente colectivo, a fonte de energia que nos rodeia e contém as memórias de toda a raça humana.

Os cientistas estão a começar a procurar essas respostas. Nós, como sociedade, temos muito a ganhar com a investigação sobre os mistérios da mente, da alma, da continuação da vida para além da morte, e da influência das experiências de vidas passadas no nosso comportamento actual. É óbvio, como se compreende, que as ramificações são ilimitadas, em especial nos campos da medicina, psiquiatria, teologia e filosofia.

No entanto, a investigação cientificamente rigorosa neste campo ainda se encontra na sua infância. Têm sido dados grandes passos para desvendar a informação a este respeito, mas o processo é lento e depara com grande resistência por parte de cientistas e leigos com ideias análogas.

Ao longo de toda a história, a humanidade sempre resistiu a mudanças e à aceitação de novas ideias. Os registos históricos estão repletos de exemplos. Quando Galileu descobriu as luas de Júpiter, os astrónomos da época recusaram aceitar a sua teoria ou até mesmo olhar para esses satélites, porque o facto de existirem entrava em conflito com as suas crenças. O mesmo se passa agora com psiquiatras e outros terapeutas, que recusam examinar e avaliar as provas consideráveis que têm sido reunidas sobre a sobrevivência após a morte corporal e sobre as memórias de vidas passadas. Os seus olhos continuam obstinadamente fechados.

Este livro representa a minha modesta contribuição para a evolução da investigação no campo da parapsicologia, especialmente o ramo que lida com as nossas experiências antes do nascimento e depois da morte. Tudo aquilo que o leitor irá ler é verídico. Não acrescentei o que quer que fosse e eliminei apenas as partes que eram repetitivas. Modifiquei levemente a identidade de Catherine com o único objectivo de garantir a sua confidencialidade.

Demorei quatro anos a escrever tudo aquilo que se passou, quatro anos para assumir o risco profissional de revelar esta informação não ortodoxa.
Aconteceu-me de repente numa noite em que me encontrava debaixo do chuveiro - senti um impulso irreprimível de transcrever esta experiência para o papel. Tinha uma sensação muito forte de que era a altura exacta, de que não devia reter a informação por mais tempo. As lições que eu aprendera deviam ser partilhadas com os outros, já não podiam ser guardadas em privado. O conhecimento viera através de Catherine e agora teria de ser passado através de mim. Eu sabia que nenhuma consequência que viesse a enfrentar poderia ser mais devastadora do que o facto de não partilhar o conhecimento que adquirira sobre a imortalidade e o verdadeiro significado da vida.

Saí rapidamente do chuveiro e sentei-me à secretária com o monte de fitas gravadas durante as sessões com Catherine. As primeiras horas da madrugada, recordei-me do meu velho avô de origem húngara que morrera quando eu ainda era um adolescente. Sempre que lhe dizia que sentia medo de correr um risco qualquer, encorajava-me carinhosamente repetindo a sua frase favorita em inglês: «Vat the hell», dizia, «vat the hell». [Para o diabo!]"

Brian Weiss

Já li este livro e é mesmo muito bom